立德鑄魂是育人之本，德育之國家、社會個人，具有基礎(chǔ)性的意義。與智育、體育、美育、
勞育相互摻透，共同促進學生形成正確健康的世界觀、人生觀和價值觀。中職生正處于從幼
到成熟，心理、情緒急劇變化的重要時期.
如何充分利用其發(fā)現(xiàn)美、追求美的天性，控制其沖動浮躁的心理情緒，在輕松愉悅的環(huán)境中實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、高效的德育，是擺在我們面前的一個最現(xiàn)實又迫切的問題。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展手機媒體作為便攜的媒介工具已經(jīng)滲透進學生的日常生活之中，教師需要思考以手機為媒介來開辟更多學生喜聞樂見的德育內(nèi)容和德育形式，用美的途徑實現(xiàn)“以美育德，以德育人”的目標。來自南陽工業(yè)學校招生網(wǎng)整理。
1以手機美育觸德育設(shè)想是可能的
隨著移動通訊技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，手機媒體以其便攜性和易操作性滲入到平常百姓家。隨著手機媒體的社會影響日益深遠，手機媒體的美育功能受到越來越多國內(nèi)外專家學者關(guān)注，試圖“憑借著智能手機這種可移動的“第五媒體”增強其啟真、揚善、怡情的美育功能；開辟出移動審美教育的新方式，隨時隨地滋養(yǎng)人們的心靈，提升人的精神境界，促進人的全面發(fā)展。與此同時，手機美育作為一種更開放、互動、包容的美育方式，為德育開辟了嶄新的空間和領(lǐng)域。
德育是一種偏理性的教育，它注重以理服人；而美育則是一種偏感性的教育，它給予人們情感的關(guān)懷，注重以情動人。“以美觸德”就是用美感滋養(yǎng)心靈的同時進行道德素養(yǎng)的培育，憑借手機強大的技術(shù)與審美功能，隨時隨地都可以讓人們獲得審美體驗并在潛移默化之中受到美的熏陶和感染，在耳濡目染中陶冶人的情操，潛移默化之中由美的追求滲透到對德、善的追求。充分開發(fā)手機媒體的美育功能，通過美育內(nèi)容的實施而達成德育目標，并不斷創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，由此實現(xiàn)“以美觸德”的構(gòu)想，在美的滋養(yǎng)中，可以使德育對象不知不覺地將道德修養(yǎng)內(nèi)化為自我的行為則，達到傳統(tǒng)德育所說的“內(nèi)得心源”的境界。美育作為外部性和工具性的存在應(yīng)用于德育，使德育以美的形式呈現(xiàn)，在理性和感性交融并存中，將人培育成為“完整的人”。在這種富有美感、情理結(jié)合的過程中，才能夠更好地落實立德樹人根本任務(wù)，引領(lǐng)學生樹立正確的審觀念、陶冶高尚的道德情操、塑造美好心靈。在中職生的德育過程中，生硬的灌輸和空洞的說教往往不會產(chǎn)生很好的效果，也往往無美感可言。席勒認為“知性啟蒙不能脫離人的感性現(xiàn)實，因為必須經(jīng)過心靈才能打開通向頭腦的道路”,美育內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，將德育和美育相融合，就是要打破傳統(tǒng)德育枯燥嚴肅的說教模式。將德育手段化為藝術(shù)的策略，使學生可以在審美中實現(xiàn)以情感和想象的創(chuàng)造力為核心的各種心理功能的自由運動，自由迸發(fā)生命的力量，而這種力量恰恰是連接德育和心靈的橋梁。

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中職生作為時代的“網(wǎng)絡(luò)原住民”,更需要以手機為終端“以美觸德”�？鬃诱f“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”,學生只有“好之”才會“樂之”,才能寓教于美的分析中，透過美的語言塑造美的環(huán)境，利用智能手機的先進技術(shù)把最優(yōu)秀最經(jīng)典文藝作品作為“美的材料”,通過文字、圖片、動畫、游戲等文本、音視頻形式，在“美的情感”的浸染中感受各種美的事物。這里“美的事物”是一個廣泛的概念。它包括了自然界、科學界、藝術(shù)界等一切領(lǐng)域的美感。與此同時，將道德規(guī)范和晦澀難懂的德育知識寄予到美的道德形象上，可以  培養(yǎng)學生對美的欣賞力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，使  學生形成道德認知和情感認同，繼而衍生出好  的行為習慣和由心而發(fā)的道德意志。“以美觸德”  就是一個春風化雨的漸近過程。使學生們在審美的自由中架構(gòu)起健康人格。
2以美育觸德育，主體當有作為來自南陽工業(yè)學校招生網(wǎng)整理。
審美的自由是人對自身局限的超越，而智能手機作為數(shù)字化生存時代情景下的技術(shù)工具，可以真正落實以美觸德，從而達成“以德育人的德育目標，構(gòu)建出學校、家庭、社會的手機大德育體系。
傳統(tǒng)的德育主體之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)較少，家庭、學校和社會機構(gòu)只是在時間配置上發(fā)生錯開，各個主體在分別進行教育的過程中，其他主體既無法觀測到其具體內(nèi)容，又無法與之產(chǎn)生空間上的連接，從而導(dǎo)致德育的分割與低效率的狀態(tài)。在這幾個方面中，學校德育雖系統(tǒng)完整但單項輸出的教育方式易使學生抵觸反感；家庭德育雖有最優(yōu)的環(huán)境但受制于家庭成員的教育能力和教育理念；社會德育雖在數(shù)量和范圍上占據(jù)優(yōu)勢，但目前缺乏強有力的引導(dǎo)機制。家庭、學校、社會優(yōu)劣兼?zhèn)洌�只有它們之間相互促進相互融合，才能實現(xiàn)最優(yōu)的德育效果。而手機作為具有廣泛影響力的新興媒體，恰可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢和功能，使手機成為融合學校德育、家庭德育和社會德育的大德育工具，構(gòu)建“以學校德育為主導(dǎo)，以家庭德育為基礎(chǔ)，以社會德育為依托”三元互動的“大德育”體系的內(nèi)容淋漓盡致地展現(xiàn)出來，讓學生在碎片化的時間中主動自由地探究美、體驗美，能夠用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)美、感受美并創(chuàng)造美，進而形成正確的道德認知和道德行為。將手機美育融入整個學校德育活動之中，可以讓學生在充滿美感的校園生活中獲得個性的解放和自由，實現(xiàn)對主體的超越和道德精神的弘揚。
從家庭德育來看，中學生恰處于心理叛逆期，以說教為主的傳統(tǒng)家庭教育模式效果不佳，家長、孩子之間容易產(chǎn)生隔閡，交流不暢。以智能手機為工具平臺，合理運用各種美的形象來感染和影響孩子，利用家庭生活中每一件細小的事情來引導(dǎo)孩子形成正確的價值觀，可以在美感的浸染中觸發(fā)孩子審美素養(yǎng)的提升和道德情感的養(yǎng)成。因此，在家庭德育過程中，可以充分發(fā)揮手機德育情境性的特點與功能，在現(xiàn)實情境與虛擬情境的融合中對學生進行人品、人格教育，構(gòu)建孩子的審美化人格，使其成長為情趣高雅、品德高尚的人。從社會德育來看，利用手機這一深受大眾喜愛、普及程度很高的媒介工具，能夠有針對性地開辟出更加專業(yè)化、小眾化的德育形式，突破學校和家庭的局限性，在充滿樂趣的美感體驗中隨時隨地提升學生的道德素養(yǎng)與人格修養(yǎng)，正如林語堂曾說“教人愛美并不是靠書本，而是靠社會的榜樣作用，是靠生活在趣味高雅的社會里”。因此，要充分調(diào)動一切社會力量，打造更優(yōu)質(zhì)的德育平臺，讓學生在更為廣闊且充滿美感的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、感受美，并產(chǎn)生責任感和使命感。
智能手機時代，“以美觸德”已經(jīng)成為德育改革的新方法和新手段，具有無限的空間和價值，以手機為終端的“以美育德，以德育人”的研究和實踐工作是對現(xiàn)代德育內(nèi)容與形式的探索、補充，如何開展并提高手機德育實效，還需要廣大德育工作者攜起手來，共同努力!

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